【書評・要約】［新釈］養生訓 Kindle版【江戸時代の知恵！】

【江戸時代の知恵には、いまも通じる健康法が満載だった！】

現代医学とアーユルヴェーダに精通する医師・蓮村誠が、『［新釈］養生訓』と題して、貝原益軒著の養生訓

を解説する1冊。

書籍の紹介文

あなたは健康なまま長生きしたいですか？

では、どんな人が長生きできるのか？どうすれば長生きできるのか？

山の中で暮らしている人の多くは長生き

元気のある人は長生き

予防こそが最良の健康法、

と筆者は説きます。

本書は、健康で長生きする方法について解説する一冊。

古代中国医学やアーユルヴェーダ（古代インド医学）も知ることができます。

具体的な食事方法から生活習慣や心のもちかたなどが分かります。

【要約】15個の抜粋ポイント

❶人としてこの世を生きるなら、ひとえに天地・父母に孝をつくし、人として守るべき道を進み、義理に従ってできるだけ幸福になり、長生きをして、喜び楽しむことが、ほんとうの人の願いというものです。このようになろうとするのであれば、まずいま述べたことをよく考え、養生の道を学び、わが身を大切にすることです。これが人生でいちばん大切なことです。

❷養生の術は、まず自分のからだをそこなうものをなくすべきです。からだをそこなうものに、内欲と外邪があります。内欲とは、食欲、色欲、睡眠欲、好き勝手に話したいという欲、喜び・怒り・憂い・思い・悲しみ・恐れ・驚きの七つの情の欲のことです。外邪とは、天の四気です。風・寒・暑・湿のことです。内欲をおさえて少なくし、外邪をおそれて防ぎます。こうすれば元気をそこなわず、病気にならずに天寿を全うすることができます。

❸およそ養生の道は、内欲をがまんすることをもととします。このもとをしっかりと行なえば、元気が強くなり、外邪に侵されることもありません。内欲をつつしまずに、元気が弱ければ、外邪に負けてしまい、大病となり天命を全うすることができません。内欲をがまんするのに大切な項目は、飲食を適量にして、過食にならないようにすることです。脾胃を傷つけ、病気を生じるものは食べません。

色欲をつつしんで精力をおしみ、間違ったときに寝ないようにします。過度な睡眠をとらず、長時間座り続けないようにし、ときどきからだを動かして気をめぐらさなくてはいけません。とくに食後は、数百歩歩くようにします。もし食後に長時間座ったままでいたり、眠ってしまったり、以前に食べたものを消化し切る前に早く床に就いて寝てしまうと、からだの中で停滞がおこって病気になり、その状態が長く続くと、元気が出てこないで弱くなってしまいます。

ふだんから、元気を減らすことをおしみ、言葉を少なくして、七つの情をほどほどにするのがよく、とくにその中でも、怒り、悲しみ、憂い、思い、を少なくすることが大切です。欲をおさえ、こころを平穏にし、気をやわらかくして荒くせず、静けさをもって騒がしくせず、こころはつねに和らぎ楽であるべきです。憂いをもち、苦しんではいけません。これはみな、内欲をがまんして、元気を養う道です。

❹からだを大切にし、命を養うために、一字で表せる大切なことがあります。これを実行すれば、長生きして病気になりません。それは「畏」という字です。畏れることはからだを守る心法です。ことごとに細心の注意をはらい、好きにしないようにして、あやまちをおかさないようにし、いつでも自然の道理を畏れ、それにつつしんで従い、人の欲を畏れてつつしんで忍ぶことです。

❺山の中で暮らしている人の多くは長生きです。古書にも「山気は寿多し」とあり、また「寒気は寿」ともいっています。山の中は寒いため、からだの元気を縮めて固め、内側にたもってもらしません。ですから長生きをするのです。暖かい地方は、元気がもれてしまい、内側にたもつことが少ないために短命です。

また、山の中の人は、人とのまじわりが少なく、静かにしているので元気が減らず、すべてにおいて不自由なために、自然と欲が少ないのです。さらに、魚類がめったになく、肉が足りているということはありません。これだから、山の中の人は長生きをするのです。町の中にいて、たくさんの人とまじわり、やることが多いと気が減ってしまいます。海辺の人は、魚肉をいつも多く食べているために、病気が多く短命です。町の中にいても、海辺にいても、欲を少なくして、肉食を少なくすれば、害はないでしょう。

❻唾液はからだのうるおいです。変化して精血（※）となります。草木に樹液がなければ枯れてしまいます。大切なものです。唾液は内臓から口の中に出るものです。大切にして吐いてはいけません。とくに遠くにつばを吐いてはいけません。気が減ってしまいます。唾液は飲み込むようにするべきで、吐いてはいけません。痰は吐くべきで、飲んではいけません。痰があったら、紙で取るべきで、遠くに吐いてはいけません。

❼臍（へそ）から下三寸を丹田といいます。左右の腎臓の動く気はここにあります。ここが人のからだの命の根本がある場所です。気を養う術はつねに腰を正しくすえて、気を丹田におさめ集めて、呼吸を鎮めて荒くせず、事にあたっては、胸の中から微かに気を何度も吐き出して、胸の中に気を集めないようにして、丹田に気を集めます。このようにすれば、気がのぼらず、胸がさわがず、からだにちからが生じます。

❽養生に一つの要訣があります。要訣とは、非常に大切な奥義です。養生を志そうとする人は、これを知って守るべきです。その要訣とは、「少」の一字です。少とは、すべてのことをみな少なくして、多くしないことをいいます。すべてひかえめに、いわば欲を少なくすることをいいます。かならずこれを守るべきです。

「十二少」と名付けられています。食を少なくし、飲むものを少なくし、五つの味の偏りを少なくし、色欲を少なくし、言語を少なくし、事を少なくし、怒りを少なくし、憂いを少なくし、悲しみを少なくし、思いを少なくし、寝ることを少なくするべきです。このようなことを少なくすると、元気が減らず、脾腎を害しません。これが、寿命を全うする道です。

❾すべての食事は、淡泊であっさりしたものを好むのがよいのです。しつこくて脂っこいものを多く食べるべきではありません。生もの、冷たいもの、かたいものはさけるべきです。吸い物は一品あればよいです。肉も一品でよいです。副菜は一、二品にとどめるのがよいです。肉を二品重ねるべきではありません。また、肉を多く食べてもいけません。生肉を続けて食べてはいけません。滞りやすくなります。吸い物に肉が入っているときは、副菜に肉はないほうがよいのです。

清らかなもの、香りがよいもの、もろくやわらかいもの、味のかるいもの、性のよいもの、この五つのものを好んで食べるようにするべきです。益があり害が少ないからです。これに反するものは食べてはいけません。このことは、中国の書にも書いてあります。

❿朝と夕に食事をするごとに、はじめの一椀は吸い物ばかりをすすって、副菜を食べないと、ご飯のほんとうの味がわかって美味しいのです。あとで五味の副菜を食べて、気を養うのがよいです。はじめから副菜をまじえて食べると、ご飯のほんとうの味を失ってしまいます。あとで副菜を食べれば、副菜が少なくて足ります。これは、からだを養うのによく、また貧しいときにもよいのです。魚、鳥、野菜などの副菜を多く食べないで、ご飯と吸い物ばかり食べていると、ご飯の味がよく、食事が滞る害がありません。

⓫大根は菜のなかでいちばん上等です。いつも食べるべきです。葉のかたいところを取り除いて、やわらかい葉と根とを味噌でよく煮て食べます。脾を補い、痰をなくし、気を循環させます。大根の生の辛いものを食べると気が減ります。しかし、食滞があるときは、少しくらい食べても害はありません。

⓬男女の交接の周期は、孫思が『千金方』で書いている。「人、二十歳の者は四日に一たび泄らす。三十歳の者は八日に一たび泄らす。四十歳の者は十六日に一たび泄らす。五十歳の者は二十日に一たび泄らす。六十歳の者は性をとじて泄らさず。もし体力さかんならば、一月に一たび泄らす。気力すぐれてさかんなる人、欲念をおさえ、こらえて、久しく泄らさざれば、腫物を生ず。六十を過ぎて、欲念おこらずば、とじて泄らすべからず。若くさかんなる人も、もしよく忍んで、一月に二度泄らして、欲念おこらずば、長生きなるべし」と。

⓭入浴は何度もするべきではありません。からだが温かくなりすぎて、肌の毛穴が開き、汗が出て気が減ってしまいます。古人は「十日に一たび浴す」といっています。うまくいったものです。深いたらいに温かい湯を少し入れて、短い時間入浴するようにします。湯が浅いと、温かくなりすぎず、気を減らしません。たらいが深いと、冷たい風にあたりません。深い温かい湯に長く浸かって、からだを温めすぎてはいけません。からだが熱し、気が上り、汗が出て、気が減ります。とても害があります。また、ひどく熱い湯を、肩や背にたくさんかけてはいけません。

⓮古い言葉に、「病想を作す」というものがあります。その意味は、無病のときに、病気の日の苦しみをつねに想い、風・寒・暑・湿の外邪を防ぎ、酒食、好色の内欲を制して、からだの起臥、動静をつつしめば、病気にならない、ということです。

病気のないときに、あらかじめつつしんでおけば病気になりません。病気になってから、薬を飲んでも、病気は治りにくく、治るのも遅いのです。小欲をつつしまないと大病になります。小欲をつつしむのはたやすいことです。大病になると苦しみも多くなります。前から病気の苦しみを思い描き、後のわざわいをおそれるべきです。

⓯老後は、若いときよりも、一〇倍の速さで月日が経つので、一日を十日とし、十日を百日とし、一月を一年として楽しみ、むだに日を暮らしてはいけません。いつもときや日をおしむようにします。こころを静かに従容として残った月日を楽しみ、怒りをもたず、欲を少なくして、残っているからだを養うようにします。老後は、ただの一日でも楽しまずに虚しく過ごすのはおしむべきです。老後の一日は千金に値します。人の子たるもの、それをこころにかけずにいていいのでしょうか。